| 关于张艺谋的博客声音 |
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年轻时，读鲁迅先生的杂文集《坟》，看到《论睁了眼看》一篇时，总觉得略有不懂。年前，看了张艺谋导演的《金陵十三钗》，再读此文，竟然感觉一切都是血淋淋的，让人毛骨悚然了。
南京大屠杀这样惨烈的题材，竟然被张艺谋导演玩弄出了十几个金陵女子便气势恢宏起来了，十足的应验了鲁迅先生的话。在一个需要良心与道义的年代里边，艺术工作者们大多不敢睁了眼看的。
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张艺谋这人跟赵本山这人其实挺像的，都是早期出了一些优秀的作品，但逐渐地走上了邪路。邪是东邪西毒的邪，空是苍井空的空啊。这里边好像没有苍老师什么事！惭愧啊，我这知识学的都太庞杂了。还是说张艺谋跟赵本山吧。
像赵本山早期的那些小品，实际上反应了黑土地人民的纯朴风格，也展示了乡村级别的腐败等等，算是很深地揭露了农村问题；张艺谋早期的电影呢，如《红高粱》、《活着》等等，都是深刻的人性挖掘，都是要给予肯定的作品。>>详细阅读
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中国最具国际影响力的大导演张艺谋执导的《金陵十三钗》在国内赚得盆满钵圆，这也算对得起影片的投资方了。然而这部声称要进军奥斯卡最佳外语片的影片却连被提名都没有做到，这未免让很多翘首以盼的影迷大失所望。对此，笔者认为：《金陵十三钗》冲击奥斯卡最佳外语片奖的失败不是偶然的，是有技术层面以及文化方面的深刻原因的。为此笔者归纳了三点：
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对某人的批评容易成为惯性，所以张艺谋《金陵十三钗》未映之前就应做好迎接连续棒喝的准备，不可否认的是，这确实是一部值得争议的影片，但批评者的问题在于或者过分执着于电影的边边角角，或者容易陷入比如“妓女是否应替处女赴死”这样的话题里不能自拔，在我看来，争议如此话题的本质只表明涉足争议的批评者已经一脚踩进有利于片方的议程设置——算是在免费地为片子做炒作。>>详细阅读
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在谈论贺岁大片《金陵十三钗》之前，不妨先简单回顾一下张艺谋电影的进化路线图。从民族寻根的《红高粱》，经过民族劣根性批判之《菊豆》，到表达底层痛苦的《活着》、《秋菊打官司》和《一个都不能少》、《我的父亲母亲》，我们看到了一个被张艺谋遗弃的早期自我，它不仅表现出导演的杰出才华，更展示了电影人的基本良知。而从《摇啊摇，摇到外婆桥》起，张艺谋开始将其电影逐步转型为一种庸俗的商业文本。
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在很多中国导演的心中，能否获得奥斯卡最佳外语片奖是电影能否得到国际认证的重要指标。老谋子作为其中的代表，也不例外。以《英雄》为界，《英雄》之前，老谋子拍电影是拍给中国人看的，从《英雄》开始，老谋子开始追逐国际的步伐，瞄准西方观众的审美趣味，制作国际化大片，谋求国际认证。但何曾想过这个国际认证其实仅仅只是西方认证，跟我们东方社会有半毛钱关系?其实电影的审美具有很强的民族主观性，不同的民族，不同的文化，不同的认知，对电影的审美都不相同。>>详细阅读
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在中国古典神话小说《西游记》里，也有一个自称“圣婴大王”的，居然是个叫红孩儿的大妖怪，他挡在取经路上想吃唐僧肉，但表面上看只有7岁，唐僧怜之，让孙猴子背着他，老孙背着背着，便觉这小孩千斤重量，一生气就把他扔到路边，使其露出狰狞本相――这样的圣婴谁若救了就是肯定是助纣为虐戮害人类。
张艺谋的《金陵十三钗》显然具有浓重的西方式圣婴情结>>详细阅读
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上午我和马庆云是带着挑剔的眼光去影院观看《金陵十三钗》的。因为这部电影在公映之前的预告片以及女主角倪妮的书籍《我和贝尔演床戏》，无一不让人对这部影片充满了情色的想象。当然我们并不认为给“南京大屠杀”这一民族悲剧赋予情色涵义是个好主意，这是不应容忍的。但是，等我们看完了这部电影，我发现这部电影实在不能算作一部专以撩拨观众的低级生理需求为能事的低劣制作，相反我以为这部电影是一部非常不错的电影>>详细阅读
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整部电影看完，能跟情色扯上关系的不多。严歌苓的原著《金陵十三钗》中，那些妓女与国军士官和神父的情色场面均做了删除与修正。及至日本士兵奸杀跑出去拿琴弦的妓女那段，也没有故意撩拨观众的嫌疑，充满着对女性的尊重，与对血腥残暴事件地控诉。>>详细阅读 |
